يُلقي البحث بظِلاله على حركة مِفصَلية في تاريخ الإسلام السياسي تزعَّمها عبد الله بن الزبير ، نتيجة بلوَرة أنظمة الحكم على يد الخليفة معاوية بن أبي سفيان ، ونقلها من مبدأ الشورى إلى الوراثة، وبالتالي انحصارها في البيت الأموي ببلاد الشام، في ظل وجود كبار أبناء الصحابة  في الحجاز ذوي الكفاءة الدينية والمكانة الاجتماعية اللتين كانتا تخوِّلان لهم تَولِّي الخلافة قبل تلك المستجدات، فعارَض بعضهم هذه التغيرات بشكل سلمي، وعلى رأسهم عبد الله بن الزبير  (64-73ه/683-692م(، الذي انتقل فيما بعد إلى تَولِّي زعامة المعارضة الحربية نتيجة إصراره على رفض إعطاء بيعة الخلافة ليزيد بن معاوية (60-64ه/680-683م)، وقد خلُص أمر معارضة ابن الزبير t إلى إعلان نفسه خليفة، وذلك أثناء خُلُوِّ منصب الخلافة في الشام، ومن ثم دعا الناس إلى مبايعته، وهذا يعود إلى حرصه على التقيُّد بأُطُر تُشرِّع خلافته وفق ضوابط الأحكام الدينية العامة التي تنهى عن الخروج على الإمام، وكذلك مبايعة خليفتَين في وقت واحد، كما جاءت هذه الخلافة مطابِقة لما أخضعته كتب الأحكام السلطانية من مقاييس في هذا الجانب، إلا أن اضطراب أقوال المصادر المبكرة في مجريات الأحداث نتيجة تنوُّع الأهواء الشخصية، وتعدُّد الميول السياسية، جعل الحكم على مدى شرعية خلافته من عدمها متأرجحًا في القول به أو نفيه، على الرغم من شرعيتها.

The research casts a shadow over a pivotal movement in the history of political Islam led by Abdullah bin Al-Zubayr, as a result of the crystallization of the ruling systems at the hands of Muawiyah bin Abi Sufyan, and its transfer from the principle of Shura to inheritance, and thus its confinement to the Umayyad house in the Levant, in the presence of senior sons Companions in the Hijaz with religious competence and social standing that would enable them to assume the caliphate before these developments. So some of them opposed these changes peacefully, led by Ibn al-Zubayr, who later moved to take over the leadership of the military opposition as a result of his insistence on refusing to give the pledge of allegiance to Yazid bin Muawiyah.

The matter of Ibn al-Zubayr’s opposition concluded with declaring himself caliph, during the vacancy of the position of caliphate in the Levant. Then he called on the people to pledge allegiance to him, and this is due to his keenness to adhere to frameworks that legitimize his caliphate in accordance with the controls of general religious rulings that forbid rebellion against the imam, as well as the pledge of allegiance to two caliphs.

At the same time, this caliphate also came in conformity with the standards that the books of the sultanic rulings subjected to in this aspect. However, the turbulence of the sayings of the early sources in the course of events as a result of the diversity of personal whims and the multiplicity of political tendencies made the ruling on the legitimacy of his caliphate or not hesitant in saying it, or banish it, despite its legitimacy.